Al-Mustafa International University
پنج‌شنبه | 3 | خرداد | 1403

آیت الله طباطبایی اشکذری: فلسفه نعمت، معرفت به مُنعم‌ است

استاد درس اخلاق حوزه در جمع طلاب غیرایرانی مشهد گفت: فلسفه عطای نعمات، ابتلای بشر و عمق بخشی به معرفت او نسبت به معطی و منعم است.

به گزارش روابط عمومی جامعةالمصطفی خراسان در سلسله جلسات عمومی اخلاق در نهج‌البلاغه آیت الله طباطبایی اشکذری استاد درس اخلاق حوزه علمیه در جمع طلاب غیرایرانی مشهد اظهار داشت: امام علی(ع) در حکمت ۲۵ نهج البلاغه می فرمایند: اذا رایت ربک سبحانه یتابع علیک نعمه و انت تعصیه فاحذره (فاحذر من عذاب الله) و فرمود (ع): اى پسر آدم، اگر ديدى كه خداى سبحان، نعمتش را پى درپى به تو ارزانى مى دارد و تو نافرمانيش مى كنى، از كيفر او بترس.

وی افزود: در مجموعه معارف اسلامی به ویژه نهج البلاغه خطابه ها دو گونه است. برخی خطاب به مسلمانان است برخی خطاب ها به انسان‌ها و مجموعه بشریت است و نهج البلاغه از صنف دوم خطابه ها بسیار استفاده کرده است و همین امر باعث گرایش اندیشمندان سایر ادیان در سراسر عالم به نهج البلاغه است.

وی ادامه داد: در حکمت ۲۵ نهج البلاغه نوع خطاب، انسانی و به همه موحدان عالم است و هشداری درباره برخورداری از نعمت است. نعمت چیست؟ طیب عیشا و حال حسن است و لازمه آن خوشحالی و احساس مسئولیت است.

آیت الله اشکذری اضافه کرد: جامعه انسانی به یک اعتبار به دو قسمت جامعه برخوردار و جامعه فقیر و محروم تقسیم می شود و این مسئله تفاوتی در جوامع مختلف ندارد.

وی عنوان کرد: همچنین جامعه فقیر هم به دو قسم است. جامعه ای که به فقر طبیعی دچار شده و بخش دوم فقر ساختگی بشر توسط دیگران است. امروز استعمار جوامع را در بخش‌های مختلف مالی، علمی، تکنولوژی و بهره مندی از سرمایه‌های موجود فقیر نگه داشته است.

وی اظهار داشت: در روایات داریم پیامبر(ص) در نقلی فرموده‌اند “الفقر فخری” و همچنین داریم که “مال” نعمت است. با این توصیف آیا برخوداری از نعمت برتری است یا خیر؟

این استاد درس اخلاق افزود: نعمت خدا حتما فضیلت و نشانه لیاقت است و این یک قانون است اما استثنا دارد. ممکن است گاهی اوقات نعمت تبدیل به نقمت شود و سبب داخل شدن انسان در عذاب الهی شود. لذا باید دید وجه برخورداری چیست؟

وی تصریح کرد: برخورداری از نعمت اگر به لیاقت بود حتما عامل برتری است و اگر به لیاقت فرد نبود یک هشدار جدی است و باید از این نعمت که مقدمه عذاب الهی است حذر کرد.

آیت الله طباطبایی اشکذری گفت: عذاب استدراج یعنی عذاب تدریجی و درجه ای و نعمتی که به تدریج انسان را به انحطاط و سقوط می‌کشاند مصداق “استدراج” است.

وی تصریح کرد: آسیب زندگی برخودار، غفلت از خداوند متعال و نتیجه اش عذاب استدراج است. همچنین غرور و فراموشی از مُنعم، از آسیب‌های زندگی‌برخوردار است
اعتماد به نفس کاذب نیز ثمره این نوع بهره‌مندی از نعمت است.

این استاد درس اخلاق افزود: نعمت برای این است که انسان را متوجه خدا کند. در حوزه‌های مختلف معنوی هم باید دقت کرد تا نعمت ها موجب تباهی و سقوط نشود.

وی خاطر نشان کرد یکی از نعمت‌های خداوند شعبان و رمضان است و برترین‌کار در‌ ماه رمضان الورع من محارم‌الله است.

خبر های قبلی و بعدی

آخرین خبرها